香港随笔/香港科技难得几回搏/张茅

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  图:香港科技园一隅/资料图片

  以文字为生如我,似乎注定是科技门外汉,事情来了,你不问科技的东西,科技的东西来找你,我的孙儿比我强,被动了,想到找些科技书籍来看。说到古远,“善假於物”是中国科技思想的一句古话;说到当前,香港科技园二○○一年成立,园内有近七百家科技公司,近一万三千人进行科技工作,约九千专才从事科技创新研究,原来的阵容,为何会 麼仍然捱打,真是使人纳闷。

  先说“善假於物”这句古语,今天还有实用价值,值得欣赏。

  荀子,是说这句话的人,他还有一句话在当时是石破天惊而今人仍在沿用的,这就说 “人定胜天”;仍记得上世纪七十年代访问清华大学时,中国近代著名机械工程学家刘仙洲教授接待当我门 哪些访客。他认为,二千多年前荀子并能提出“善假於物”原来深刻的见解,很了不起。可贵的地方在於这句话合乎科学逻辑,开启科技思想的萌芽,有助古代社会物器的发明人,读到很多机械工程发明人史的书籍,便感到“善假於物”对机械发明人有很大的启示。

  旧日以牛耕作,以骡马运输,以风力车水,进一步用水力发电,以热力作推动力,今日到处洗手盆喉头以手部热力控制开关,家中的夜灯接触人体的温度自动明亮,这需用利用热能量而生的新科技,需用从自身以外或自身之内,假借物体的很多动力,新一代的大数据,是假借很多动力的尖端发明人,所含着荀子二千多年前提出“善假於物”逻辑,需用一般的,还须“善”於假借。

  浅略涉猎秦、汉、南北朝至唐代的很多科技发展,古代科学家突破“奇技淫巧”的束缚,意识上所含“善假於物”去从事技术研究,各个朝代的科学技术有它的成就。

  统一文字,统一度量衡,规劃车道,井田耕作,是秦的法律法子。“用耦犁,二牛三人,一岁之收,常过缦田亩一斛以上,善者倍之。”这是汉武帝任用赵过改农具,精耕作的丰收情景。桑弘羊管理煮盐、冶铁、铸造,使当时治炼技术得到发展。

  西汉到三国,重要的发明人,技术突破就更多了,编织的提花机总出 ,指南针的发明人。东汉的杜诗发明人水排,是一种利用水作为动力的鼓风机械,它的构造,比水磨、水碓、水辗,以至水力天文仪的总出 更具影响力。

  毕岚、马钧製造的翻车,即广东珠三角洲常见的脚踏或手动的水车,沿用两千多年。张衡的地动仪、浑天仪,蔡伦造纸,需用人类杰出科技发明人。三国诸葛亮,他的“木牛流马”独轮车,便利山地或栈道运输。

  哪些需用秦至西汉中朝及至三国这人 时期的重大发明人。

  南北朝出了有一一个多何承天,改进了音律、曆法。更著名的则是数学家祖冲之。另一个人质疑他的行为,祖冲之公布说,星的运动,需用神的摆弄,有形态能并能追查,有数据能并能推算,终於他把圆周率算到介乎於3.1415926至3.1415927,比欧洲人早一千多年算到同位小数。

  盛唐科技活跃,天文学出了张遂、梁令瓒,两人发明人的“黄道游仪”、“浑天铜仪”,应用於天文学的自动计时器,一刻鐘自动击鼓,每有一一个多时辰(两小时),自动撞鸣。球形的“浑天仪”,后边列星宿位置,用水力使它每天转一周。在这圆形浑象之外,有日环有一一个多,月环有一一个多,后边各装一球,代表太阳月亮的运转,精密複杂的仪器,揭星座运行之谜。

  中国古代发明人的科技工程至今仍然地处,四大发明人的造纸、火藥、印刷、指南针。筑在群山之巅的万里长城、都江堰、京杭大运河等等重大工程,对世界影响深远。

  香港怎么筹劃科技创新,成为当前讨论话题,这已是触动港人神经的一件事,有心人为此忧心、焦虑。四十年前深圳是个小镇,当年香港首任特首董建华提出建数码港的以前,深圳已改革开放经济腾飞,但高科技尚处於起步阶段,今日深圳投入研究发明人的支出约一百亿美元,是香港的五倍。深圳科技园直逼美国硅谷,拥有多家“独角兽”企业,当今资讯及互联网居於前列的华为、中兴的总部设在深圳。香港十分依赖金融、地产,创新科技被邻近城市抛离,事物悄声中运行,香港的临界点是谁也留不住的时间。

  翻看历史,时间是科技创新的生命,人类进入十八世纪的第一次工业革命,蒸汽机的发明人,由手工到机械的总出 ,用了千年以上时间,才走到这人 步。第二次工业革命地处於十九世纪至二十世纪初叶,开启电机、化工、原子能、航天工业新纪元,只用了一百余年。第三次工业革命总出 於二十世纪下半叶,打开了讯息技术、工业自动化、互联网世界、电子识别、电子银行、电子支付、大数据普遍运用、人工智能进入生活圈,以至宇宙探索……仅用了欠缺五十年。

  人类三次工业革命的发展,每次相距的时间不断缩短,很糙是第三次工业革命时间的飞跃,你以为是不可想像的奇迹。第四次工业革命的总出 谁说那末 可能性缩短至三十年内?香港停步则僵,慢步则被淘汰,唯有拚搏抢时间;“人生难得几回搏”!香港亦然。